花物博新致雅，蟲鳥以假亂真。繪樣、制版、制模、布糊、組裝……郝如香正在為參觀者進行現(xiàn)場體驗教學。“布糊畫上可入大雅之堂，下可進尋常百姓之家，是與時俱進的工藝美術品，希望可以真正走進民眾生活。”
郝如香是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)布糊畫第五代傳承人，布糊畫創(chuàng)始人滕騰的孫媳婦。這幾日，她受邀帶著自己與滕騰的經(jīng)典作品《九龍壁》、《千手千眼觀音》以及《時輪金剛本尊》等，來到第十二屆河北省民俗文化節(jié)參展現(xiàn)場。
“中華百艷，華夏一絕。”布糊畫以綾羅綢緞等面料為主，在失傳的滿族傳統(tǒng)工藝“補花”的基礎上，升華再現(xiàn)，變補為糊，取繪畫、浮雕、堆繡、絹人、剪紙、裱糊、布貼畫、景泰藍等傳統(tǒng)工藝精華結為一體，創(chuàng)作“立體堆積法”，呈現(xiàn)出浮雕立體的效果。
“很強的立體感以及豐富鮮艷的顏色，遠遠就吸引了我。”20歲的體驗者閆春娜說，看起來簡單操作起來很難，是非常細致的手工活兒，她認為年輕人需要多了解國家非遺文化。
“最開始接觸布糊畫是16年前，非常喜歡，看一眼就愛上了。”郝如香回憶說。
“爺爺這些年交給我的不僅是布糊畫的技藝，更多的是教會我們?nèi)绾稳プ鋈恕?rdquo;談起自己與爺爺十多年的“非遺故事”，郝如香說，虔心去做一件事，付出再多都是值得的。
“布糊畫永遠就是一個不斷學習的過程。”接受過系統(tǒng)美術教育的郝如香在借鑒前人的基礎上，逐步開始了對全立體糊制法的探索。郝如香說，依照圖紙去做同原創(chuàng)作品去分解設計，是完全不同的。從最基礎的制作到現(xiàn)在的創(chuàng)作，難度越來越大，也是對自己的挑戰(zhàn)。
深受爺爺影響的郝如香認為，作品永遠都是不完善的，可以更完美，不斷融入自己的新想法，區(qū)別于從前。
第一次來中國的巴西游客桑寶蘭(中文名)看到展廳里的布糊畫連連稱贊。她說，布糊畫與她在其他地方看到的作品都不一樣，非常漂亮，中國文化非常豐富，給予了她多樣化與奇妙的感覺。
布糊畫自形成至今已有200多年的歷史，為了保護和傳承這一古老的民間藝術，2014年，布糊畫被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
現(xiàn)在，布糊畫作為承德豐寧文化的一張名片，走進人民大會堂，走進千家萬戶。同時，還頻頻“走出去”，將中國文化帶到了美國、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)。
“路已經(jīng)開始，但路仍很艱難。”郝如香說，制作布糊畫不僅僅需要掌握技法，悟性也尤為重要。目前以研究布糊畫藝術為目的的龍騰藝術館里，從事手工藝制作的人能達到將褶皺法、立體鑲嵌法等技法全部掌握的已是寥寥無幾。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，郝如香“口傳身授”的同時建議：“培養(yǎng)人才要從娃娃抓起，政府應該鼓勵‘非遺’走進校園，在各個地市、各級學校開設‘非遺’選修課。”
