“Hey Ah Ah你是我的寶貝，想你的滋味隱隱作祟。”“我想邀請你坐上我的野摩托，我愿意帶你喝酒吃肉再唱歌?！边@些歌詞分別出自網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《黑桃A》和《野摩托》。
近期，部分幼兒教育從業(yè)者以此為背景音樂，帶領(lǐng)小朋友們學(xué)習(xí)唱跳的視頻引發(fā)關(guān)注。今年11月，因家長投訴，“西安一幼兒園教成人口水歌《黑桃A》”的話題登上熱搜，繼而引發(fā)“幼兒園教成人口水歌合適嗎”的熱議。
(資料圖片僅供參考)
某幼兒園在網(wǎng)上分享小朋友唱跳《黑桃A》視頻。圖/網(wǎng)絡(luò)截圖
“現(xiàn)在是沒有兒歌了嗎”“蹦迪也從娃娃抓起嗎”“從小就培育網(wǎng)紅嗎”“只能說幼師的文化水平和招聘要求太低了”……一些家長和網(wǎng)友表達(dá)了對此現(xiàn)象的擔(dān)憂和不滿。另有聲音表示，不僅歌詞，很多與之配套的舞蹈動作，是否適應(yīng)幼兒的身體成長，也須經(jīng)過專業(yè)論證，而非任意選擇。
《我在馬路邊撿到一分錢》《兩只老虎》《找朋友》《小燕子》《種太陽》《魯冰花》……曾經(jīng)那些朗朗上口的兒歌消逝了嗎？幼兒園為什么會出現(xiàn)教學(xué)或引用網(wǎng)絡(luò)（成人）歌曲的現(xiàn)象？口水化的歌曲是否會對孩子的教育和成長造成影響？當(dāng)今的小朋友們需要什么樣的兒歌？
針對這些問題，新京報記者專訪首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授，中國學(xué)前教育研究會理事、教師發(fā)展專業(yè)委員會秘書長夏婧。
首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授，中國學(xué)前教育研究會理事、教師發(fā)展專業(yè)委員會秘書長夏婧。受訪者供圖
網(wǎng)絡(luò)歌曲在孩子中流行源于社會環(huán)境影響及社交需要
新京報：近日，以《黑桃A》為例，一些幼兒園老師教小朋友唱跳網(wǎng)絡(luò)歌曲的行為引發(fā)爭議，你是否關(guān)注到這一現(xiàn)象？
夏婧：肯定是有關(guān)注的，我在今年八月份開始寫一本當(dāng)代的家庭教育書籍，其中有一章，就叫“孤勇者現(xiàn)象”。希望透過兒童廣泛傳唱《孤勇者》等流行歌曲的現(xiàn)象，來思考學(xué)校和幼兒園的藝術(shù)教育有什么缺失、應(yīng)該如何改進(jìn)，以及在家庭中我們該如何正確引導(dǎo)孩子。
新京報：為什么這些網(wǎng)絡(luò)歌曲會在孩子中流行開來？
夏婧：我覺得有幾個主要的原因。一是社會原因，孩子有很多的機(jī)會接觸到這些歌曲，比如說到一些公眾場合（餐廳、超市等），也包括一些兒童活動的地方能聽到。
另外在家庭當(dāng)中，爸爸媽媽刷短視頻的時候，這些歌曲也經(jīng)常出現(xiàn)，讓孩子們有所吸收。
還有一點(diǎn)就是在幼兒園里面，有些老師會播放這些歌曲，帶著孩子做操或者進(jìn)行其他戶外活動?，F(xiàn)在很多幼兒園會請一些園外的體智能老師給孩子們上體育等課程，這些體智能老師常用的，也是現(xiàn)在比較流行的一些網(wǎng)絡(luò)歌曲，因?yàn)樗鼈兊墓?jié)奏可能比較適合兒童做一些律動或舞蹈動作。
體智能老師教學(xué)《野摩托》短視頻。圖/網(wǎng)絡(luò)截圖
孩子們接觸的比較多，然后在同伴之間傳唱，大家都會唱的網(wǎng)絡(luò)歌曲其實(shí)也有一種社交中介的作用。所以，這就從社會環(huán)境的影響發(fā)展為了社交的需要。
新京報：有家長和網(wǎng)友認(rèn)為，歌詞低俗、舞蹈動作不雅的網(wǎng)絡(luò)歌曲不應(yīng)該被引進(jìn)校園，是哪些原因?qū)е掠變航處煟ㄒ约耙恍┘议L）選擇教小朋友們學(xué)習(xí)這類歌曲？
夏婧：一方面，可能是老師和家長認(rèn)為這些歌曲的曲調(diào)、韻律和節(jié)奏，比較適合在某些情境中讓孩子去使用。因?yàn)檫@些歌曲往往都配有一些舞蹈動作，也比較容易上手，小朋友覺得很開心，跟著蹦蹦跳跳。但是，如果不去甄別這些歌曲，比如歌詞的內(nèi)涵（實(shí)際上里面有很多東西并不適合兒童），就容易出現(xiàn)庸俗化的情況。
另一方面，很多家長，包括幼兒園老師，在音樂素養(yǎng)方面，比較缺乏對于多元化的音樂元素的認(rèn)知?？赡芙佑|的比較少，所以他們就認(rèn)為既有的東西是適合孩子的，沒有選擇也就沒有鑒別。比如，有的人缺乏古典音樂的啟蒙和熏陶，那在他們的意識和認(rèn)識范疇之內(nèi)，就不知道也欣賞不了優(yōu)質(zhì)的古典音樂；在這樣的基礎(chǔ)之上，很難延伸出適合孩子的音樂形式。
孩子不是一張白紙，應(yīng)給他們提供多元的審美體驗(yàn)
新京報：也有一些觀點(diǎn)認(rèn)為，幼兒聽不懂歌詞，只是喜歡跟著網(wǎng)絡(luò)歌曲歡快的節(jié)奏跳動，過分擔(dān)憂和抵制屬于小題大做，你怎么看？
夏婧：我個人不太贊成在幼兒園或者在家庭中給孩子聽這些，網(wǎng)絡(luò)歌曲傳遞的很多內(nèi)容是錯誤的、不健康的、不積極的，雖然說孩子不一定能夠全部記住或者理解這些歌詞，但長時間的熏陶，會對他們的認(rèn)知產(chǎn)生影響。
人的價值觀，其實(shí)在童年時期就開始逐漸奠基和形成，如果我們在這個階段給孩子打下不好的基礎(chǔ)，會有一些錯誤導(dǎo)向，這樣的環(huán)境顯然不利于孩子成長。很多人說孩子是一張白紙，其實(shí)并不是，他們自己天然有著非常強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，以及發(fā)展?jié)撡|(zhì)。來到這個世界上，他們不斷跟周圍互動，環(huán)境中的一點(diǎn)一滴都會對孩子產(chǎn)生影響，他們會據(jù)此結(jié)合、生成自己的價值觀。
所以，如果小朋友每天聽到的都是《黑桃A》，那孩子所憧憬的，或者說對他們產(chǎn)生最深刻影響的，就會是這樣一些東西。
因?yàn)橐魳方逃粏螁紊婕八囆g(shù)素養(yǎng)，更為重要的是一種審美品位，包括對真善美的認(rèn)知，還有音樂對人的情操陶冶；或者說，它就是一種自我提升和修為。
審美是一個很大的概念，從根本上來說，它也包括一個人道德和價值觀的形成。幼兒教育（早期教育）對一個人的發(fā)展具有根基性，我們說童蒙養(yǎng)正，因此要重視環(huán)境因素，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)歌曲、成人歌曲具有某些方面適宜的特質(zhì)，就忽略了潛在的消極影響。有可能，有些東西在當(dāng)下表現(xiàn)不出來，但實(shí)際上已經(jīng)在孩子幼小的心靈中扎根。因?yàn)樾『⑹遣怀墒斓模矝]有辨別力和判斷力，他們會全盤吸收，容易埋下一些不好的種子。
的確，這些網(wǎng)絡(luò)歌曲的曲調(diào)歡快，比較適合孩子晨間活動或者集體做操，但一定要對歌詞進(jìn)行改編和重新制作，我覺得這一點(diǎn)非常重要，要思考怎樣使得歌曲既適合孩子的生活，又傳遞正確的價值觀，而且能夠?qū)⒆拥膶徝?、倫理方面產(chǎn)生比較好的啟蒙效果。當(dāng)然，這對改編者本身的素養(yǎng)要求比較高。
所以我覺得大家對于這個問題的關(guān)注，不是小題大做，更多是對現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一些內(nèi)容（音樂、文字等）的反思，并不是所有東西都要全盤暴露在孩子的世界當(dāng)中，也不是什么東西都能夠在幼兒園播放。而且，這個時候孩子的發(fā)展，處于道德的他律期，生活中有兩個很重要的權(quán)威人物，一個是家長，一個是老師，孩子們會更多以他們主動輸入的東西作為一種參照，認(rèn)為這些東西就是最好的，甚至是唯一的，是應(yīng)該去學(xué)習(xí)和吸取的。
這種反思非常有必要，這不是杞人憂天，恰恰是在防患于未然，不單是值得家長和老師，也值得全社會警醒。我們怎樣通過共同的力量，給孩子營造一個更加美好的、高尚的成長沃土。
新京報：在你看來，當(dāng)代值得兒童傳唱的歌曲應(yīng)該是怎樣的？
夏婧：我覺得值得兒童傳唱的曲目，有以下幾個特征。
第一，曲調(diào)和曲風(fēng)非常適合兒童的欣賞水平；歌詞描述的意境，傳遞的價值一定是積極和健康的，包括上升到道德和人格的層面。第二，具有多元性，在學(xué)前兒童階段，音樂教育有個很重要的特點(diǎn)，就是讓孩子體會到美、感受到藝術(shù)。比如古典音樂和校園音樂，或者革命歌曲，傳統(tǒng)音樂的形式、特質(zhì)都不一樣，但要讓孩子去體會與感受。
在這樣的基礎(chǔ)之上，才可以說孩子對哪些方面是特別喜歡的、希望以后長期關(guān)注的，或者哪些東西對他們能夠產(chǎn)生更大的影響。如果小朋友們接觸的都只是那些單一的東西，那就建立不了自己的審美，或者說他們在開始的時候就被剝奪了選擇的權(quán)利。
如果在這個階段能夠給孩子一些比較好的音樂熏陶，也不一定是兒歌，他們就會受到比較良好的藝術(shù)素養(yǎng)的啟蒙；會讓人格更健康，心靈更加豐富柔軟，有比較高尚的審美，建立起比較穩(wěn)定的認(rèn)知；而不是每天都生活在審美低俗的環(huán)境當(dāng)中。這對孩子的終身發(fā)展比較好。
當(dāng)然，并不是說我們要給孩子一個完全真空的環(huán)境，這誰也做不到，也沒有必要，但家長和老師也應(yīng)該有自己的判斷力，提供更多的好的審美體驗(yàn)，比如帶孩子聽音樂會、歌劇，看兒童劇等等。因?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展，是需要經(jīng)驗(yàn)性和活動性的。
新京報：是否有推薦的歌單？
夏婧：其實(shí)我們有很多優(yōu)秀的經(jīng)典的兒童歌曲，像《讓我們蕩起雙槳》《小白船》《蘭花草》，還有《蝸牛和黃鸝鳥》《小小少年》等，以及一些具有現(xiàn)代氣息的歌曲諸如《北京歡迎你》，都非常適合孩子，我們要讓小朋友有多元的體驗(yàn)。
以《讓我們蕩起雙槳》為例，為什么能傳唱這么多年？它曲調(diào)優(yōu)美，歌詞健康，有意境，營造的是非?；顫?、充滿向往的精神環(huán)境，會在孩子心里埋下美好的種子。相反，現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)歌曲里面的不健康歌詞，肯定是需要杜絕的。
嘗試做幼兒歌曲庫，讓幼師有更多音樂審美啟蒙
新京報：你認(rèn)為當(dāng)今的兒歌教學(xué)實(shí)踐中，在教師培養(yǎng)方面有哪些問題值得關(guān)注？
夏婧：對于孩子的音樂教育，還有藝術(shù)教育來說，第一要關(guān)注幼兒教師的培養(yǎng)。在師范教育中，我們也都在做著讓未來幼師能夠有更多的關(guān)于音樂審美的啟蒙和體驗(yàn)，更好去了解孩子的工作。像我們學(xué)院也有老師從事音樂教育，他們在嘗試做幼兒歌曲庫，我覺得非常好。
如果老師的審美都不行，只知道《黑桃A》《野摩托》，那到了幼兒園以后，可以提供給孩子的顯然也只有這些東西。作為教師來說，不管是師范生還是幼兒教師，所承擔(dān)的是教育職責(zé)，個人喜好和工作對象還是要區(qū)分清楚。為人師表應(yīng)該要有職業(yè)承諾和專業(yè)性。
此外，在當(dāng)前幼兒教師培訓(xùn)的過程中，比如國培和省培，也要加強(qiáng)幼兒教師音樂素養(yǎng)的形成和獲得，包括前面說到的哪些是適合兒童的歌曲、對歌曲審美意境的分析，以及可以依據(jù)歌曲開展什么樣的活動。實(shí)際上，歌曲除了它的律動可以帶動兒童操、舞蹈等，能延伸出來的活動也非常多。比如聽了《讓我們蕩起雙槳》，可以看一看北海公園的圖片，一起畫畫，一起講劃船的故事等等，所以它是多元化的。那么，我們的老師能不能根據(jù)歌曲內(nèi)容來做一些跟孩子的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的活動性設(shè)計？這是專業(yè)素養(yǎng)的重要方面之一。
新京報：家長如何給孩子正確的引導(dǎo)？
夏婧：對家長來說，首先要提升自己的教育理念，意識到對學(xué)前階段孩子的藝術(shù)素養(yǎng)啟蒙，其核心是讓孩子感受和體驗(yàn)生活中的藝術(shù)作品的美，而不是單單送孩子去上一些音樂、舞蹈、鋼琴的培訓(xùn)班。在家庭生活中的各種成人化的、不利于孩子的東西，盡量不要暴露和展現(xiàn)在孩子面前，可以基于好的音樂作品開展一些家庭活動。
新京報：除幼兒園、學(xué)校、家庭之外，還需哪些方面的助力？
夏婧：公眾媒體能不能有更多的渠道，給孩子提供更多的資源。一些少兒頻道或者兒童節(jié)目，即使內(nèi)容經(jīng)過了基本的審查，也應(yīng)該包含審美和教育價值。
總之，這需要全社會的合力來共同營造。兒童教育是非常專業(yè)和非常系統(tǒng)的工程，一點(diǎn)不能馬虎，不能說因?yàn)楹⒆有?，或者認(rèn)為和學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，很多方面就忽略了。實(shí)際上它涉及點(diǎn)點(diǎn)滴滴，放大來說，它關(guān)系著中華民族整體審美素養(yǎng)的提升。因?yàn)槿绻谟變弘A段，孩子能夠擁有高水準(zhǔn)的、多元化的審美體驗(yàn)，成年以后，低俗化的東西就進(jìn)不了他們的視野；或者說會有自己的判斷，而不是完全沉迷其中。
還有一點(diǎn)很重要，就是呼吁音樂工作者們（教授、詞曲作家等），多發(fā)揮專業(yè)力量，創(chuàng)作出更多有益于孩子的作品。此外，在社會層面，還應(yīng)該有其他專業(yè)人士加入詞曲創(chuàng)作的隊(duì)伍中來，包括兒童心理學(xué)家、教育家等，這樣才能生成更多的好作品。
好作品既具有時代性，又跟現(xiàn)在兒童的生活結(jié)合起來，同時又非常優(yōu)美，那何樂而不為呢？有時候我也在想，為什么我們今天一說到優(yōu)秀的兒童歌曲，聯(lián)想到的都是《讓我們蕩起雙槳》《小小少年》《我們是共產(chǎn)主義接班人》……那就是如今的經(jīng)典作品太少了，我們要好好努力。
新京報記者 羅艷
編輯 繆晨霞 ?校對 盧茜
