教師自己首先應(yīng)該是愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人，是真正的“讀書(shū)人”，才能在學(xué)校里形成一種風(fēng)氣，把學(xué)生也熏染成愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的“讀書(shū)人”。
1、第一重要的是做人
一個(gè)人活在世上，不論從事什么職業(yè)，第一重要的是做人。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，做人更是第一位的，因?yàn)榻逃蔷袷聵I(yè)，一個(gè)教師精神素質(zhì)好不好，會(huì)直接在教學(xué)的態(tài)度、內(nèi)容、方式以及與學(xué)生的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。和傳授知識(shí)相比，教師作為一個(gè)人在精神上對(duì)學(xué)生的影響是更重要的。我們回憶自己的學(xué)生時(shí)代，最難忘的必是那種具備人格魅力的老師，他們?cè)谖覀內(nèi)松缙谒o予的啟迪和熏陶，其作用之巨大，往往使我們終生受益。
2、做人和教人是一致的
就單個(gè)的教師而言，教育理念不是孤立的東西，也不是抽象的理論，而必定是和他的人生觀、價(jià)值觀有密切聯(lián)系的，是他的整體精神素質(zhì)在教學(xué)上的體現(xiàn)。說(shuō)到底，做人和教人在根本上是一致的。一個(gè)在人性意義上優(yōu)秀的教師，他在自己身上就領(lǐng)悟了人性的寶貴，絕不會(huì)用壓抑和扭曲人性的方式去教學(xué)生。相反，那些用這種方式教學(xué)生的教師，自己的人性在相當(dāng)程度上往往是不健全的。在具體的教學(xué)中，這種內(nèi)在的差異幾乎是無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)的，但是涇渭分明，一目了然。
3、教師應(yīng)該具備兩種素質(zhì)
教師自己是一個(gè)熱愛(ài)智力生活、對(duì)知識(shí)充滿興趣的人，才能夠在學(xué)生心中點(diǎn)燃同樣的求知熱情。教師自己是一個(gè)人性豐滿、心靈豐富的人，才能夠用貼近人性、啟迪心靈的方式去教學(xué)生。
4、教師的文化底蘊(yùn)
要在學(xué)生心中傳承高貴，必須讓他們經(jīng)常目睹高貴，因此一所學(xué)校必須擁有相當(dāng)數(shù)量的教師，他們身上真正體現(xiàn)了高貴。他們的作用，一是作為高貴的榜樣，對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化的熏陶，二是在教學(xué)中善于把知識(shí)的傳授和文化的傳播結(jié)合起來(lái)。教師自己應(yīng)該是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人，不論他教什么課，都能把文化底蘊(yùn)帶入所傳授的知識(shí)中。事實(shí)上，一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的教師，他講課一定是單調(diào)刻板的，在知識(shí)的傳授上也是效果甚差。在這方面，學(xué)生是最公正的裁判，他們本能地喜愛(ài)有激情和想象力的老師，討厭照本宣科的教書(shū)匠。你自己充滿對(duì)精神事物的熱情，才能在學(xué)生身上點(diǎn)燃同樣的熱情。
5、傳承高貴的兩個(gè)圣殿
有兩個(gè)傳承高貴的圣殿，一是優(yōu)秀教師的課堂，二是擺滿大師作品的圖書(shū)館。那些偉大的書(shū)籍記錄了人類精神追求的傳統(tǒng)，通過(guò)閱讀它們，你就進(jìn)入了這個(gè)傳統(tǒng)。所以，一所好的學(xué)校，第一要有一批好的教師，第二要給學(xué)生留出自由時(shí)間，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高質(zhì)量的課外閱讀。其實(shí)這兩點(diǎn)是互相聯(lián)系的，一批好教師往往能帶出良好的閱讀風(fēng)氣，而唯應(yīng)試是務(wù)的學(xué)校就必然剝奪學(xué)生的自由時(shí)間。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，后一種情況是災(zāi)難，這種災(zāi)難在今天已呈普遍之勢(shì)。倘若有聰明的學(xué)生來(lái)問(wèn)我怎么辦，我只能說(shuō)，沒(méi)有人能夠真正阻止你去讀那些偉大的書(shū)籍，而你一旦從中領(lǐng)悟了高貴的魅力和價(jià)值，就會(huì)明白一切代價(jià)都是值得付出的。
6、教師應(yīng)該是真正的“讀書(shū)人”
如果說(shuō)少年期是養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣和品味的關(guān)鍵時(shí)期，那么，能否讓足夠多的學(xué)生擁有青春期的閱讀，教師是關(guān)鍵。教師自己首先應(yīng)該是愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人，是真正的“讀書(shū)人”，才能在學(xué)校里形成一種風(fēng)氣，把學(xué)生也熏染成愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的“讀書(shū)人”。
7、讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力
在教學(xué)方法上，我認(rèn)為最重要的是要讓學(xué)生感受到知識(shí)的魅力，使之對(duì)你所教的這門課發(fā)生興趣。興趣是學(xué)習(xí)的前提，沒(méi)有興趣，就只好靠灌輸，其效果如何，當(dāng)教師的都很清楚。一個(gè)學(xué)生對(duì)某一門課能否發(fā)生興趣，取決于兩個(gè)因素，一是這個(gè)學(xué)生的天賦類型，二是任課教師的教學(xué)水平。一個(gè)好的教師不可能使每個(gè)學(xué)生都對(duì)自己所教的這門課發(fā)生強(qiáng)烈興趣，但可以做到使天賦類型適合的學(xué)生發(fā)生強(qiáng)烈興趣，而使多數(shù)學(xué)生發(fā)生一般興趣。
8、中學(xué)教師要具備兩個(gè)能力
鑒于基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)，中學(xué)教師應(yīng)該具備兩個(gè)重要能力。其一，基礎(chǔ)課程橫跨文理，科目多，知識(shí)量大，因此，中學(xué)教師特別要講究教學(xué)藝術(shù)，尋求效率的最大化。對(duì)于所任的課程，他要善于精選學(xué)生必須精確而牢固地掌握的關(guān)鍵內(nèi)容，把這些內(nèi)容真正講透，因而不必勉強(qiáng)學(xué)生去熟記許多次要的東西。這樣的教學(xué)既能節(jié)省學(xué)生的精力，又容易引發(fā)學(xué)生的興趣。當(dāng)然，要取得這樣的效果不能單憑方法，教師自己必須相當(dāng)精通所任的課程，對(duì)基本原理能夠融會(huì)貫通，舉一反三。其二，中學(xué)教育實(shí)質(zhì)上是通識(shí)教育，因此，中學(xué)教師應(yīng)該是一個(gè)通識(shí)之才，一個(gè)某種程度上的“雜家”，有廣闊的知識(shí)面，這樣才能夠觸類旁通，把所任的課程教得生動(dòng)活潑，趣味十足。學(xué)生的天賦類型是有差別的，未必對(duì)你所教的這門課程都有興趣，但是一個(gè)好的教師可以做到兩點(diǎn)，一是使天賦類型適合的學(xué)生發(fā)生濃厚的興趣，二是使天賦類型未必適合的學(xué)生發(fā)生一般的興趣。
9、好教師的責(zé)任和本事
任何體制都不可能把個(gè)人的相對(duì)自由完全扼殺掉，一個(gè)好的教師要善于拓展和運(yùn)用這個(gè)自由，戴著鐐銬把舞跳得最好。在當(dāng)今體制下，一個(gè)好教師的責(zé)任和本事就在于，一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間、最有效的方法對(duì)付應(yīng)試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。這是可以做到的，當(dāng)然，前提是教師有水平并且肯用心。即使在正常的學(xué)習(xí)中，教師也應(yīng)該善于確定知識(shí)中必須牢固掌握的要點(diǎn)，避免讓學(xué)生在次要的細(xì)節(jié)上耗費(fèi)大量精力，水平之高低于此立見(jiàn)?？梢詳喽ǎ绻麑W(xué)生牢固掌握了知識(shí)的要點(diǎn)，在應(yīng)試中也不會(huì)差到哪里去?，F(xiàn)在許多教師僅靠逼迫學(xué)生做大量作業(yè)來(lái)對(duì)付應(yīng)試，其實(shí)是最笨也最偷懶的辦法，說(shuō)到底還是水平低并且不負(fù)責(zé)任。
10、良心的評(píng)判高于體制的評(píng)判
應(yīng)試體制的硬指標(biāo)具有迫使教師和學(xué)生就范的巨大威力，但是，任何體制都不可能把個(gè)人的相對(duì)自由完全扼殺掉。同樣的體制下，是積極貫徹并以此為己牟利，還是認(rèn)清并力爭(zhēng)減輕其弊端，不同的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。一個(gè)好教師的責(zé)任和本事在于，一方面幫助學(xué)生用最少的時(shí)間、最有效的方法對(duì)付應(yīng)試，另一方面最大限度地拓展素質(zhì)教育的空間。當(dāng)然，這是一個(gè)很高的要求，這樣做的教師在現(xiàn)行體制中很可能會(huì)吃力不討好。沒(méi)有辦法，許多時(shí)候我們只能憑良心做事，不計(jì)個(gè)人得失。要有一個(gè)信念：良心的評(píng)判高于體制的評(píng)判。
11、好校長(zhǎng)在今天的責(zé)任
一個(gè)好校長(zhǎng)在今天所能做的最好的事，就是讓學(xué)生對(duì)弊端懷有警覺(jué)，保持內(nèi)在的自由，同時(shí)在教育實(shí)踐中最大限度地減輕弊端的危害，為學(xué)生拓寬外在的自由。
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