【異史氏曰】我們討論教學設(shè)計，多多少少得讀幾本這方面的書，否則難免自說自話。這里介紹幾本我覺得要讀一讀的幾本經(jīng)典之作。
史密斯和雷根在《教學設(shè)計》一書中說：“教學設(shè)計指將學習與教學的原理轉(zhuǎn)化為教學材料、教學活動、信息資源和教學評價計劃的系統(tǒng)化和反思性過?！薄敖虒W設(shè)計是從學習原理和教學原理轉(zhuǎn)化而來的，即教學設(shè)計是學習與教學原理的具體運用?！比绾螌⒔虒W理論、學習原理轉(zhuǎn)化為教與學的行為確實是值得我們這些做老師的認真思考與探索的問題。
迪克和凱瑞在《系統(tǒng)化教學設(shè)計》中以系統(tǒng)觀討論教學設(shè)計，他們?nèi)藶?，“教學設(shè)計過程本身可以視為一個系統(tǒng)。系統(tǒng)的目的是引發(fā)和促進教學。這一系統(tǒng)中的成分包括受教育者、教師、教學材料及學習環(huán)境”。他們說：“教學過程應該怎樣準備呢？教師如何確定自己應該做什么？何時做？毫不令人奇怪的是，堅持教學系統(tǒng)觀的人，會把教學準備、實施、評價及教學的修改視為一個整體過程?！彼麄儼呀虒W設(shè)計定義為“用系統(tǒng)方法描述教學、分析、設(shè)計、開發(fā)、評價和修改的全過程”。這個過程我以為就是慢慢成為一個合格教師的過程——阿奎納斯認為：“教學是教師試圖借以盡快擺脫學生的一個過程?！绷械陆鹬赋觯骸芭θソ?，使你的學生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者?！蓖瑫r也是幫助學生成為真正的學習者的過程。
另一本經(jīng)典著作之作應該是加涅及和萊斯里·布里格斯的《教學設(shè)計原理（第五版修訂本）》，這個版本秉承前四版“學習分類”和“教以學為基礎(chǔ)”的核心思想，在修訂版突出了計算機和互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字時代的信息技術(shù)對教學設(shè)計的影響，從系統(tǒng)的角度提出了教學系統(tǒng)設(shè)計的若干模型，并重點介紹了ADDIE(分析、設(shè)計、開發(fā)、實施、評價）模型，從更全面的角度刻畫了教學設(shè)計的整個過程。并提出了與建構(gòu)主義者的哲學與實踐相聯(lián)系的問題，同時從學生行為表現(xiàn)測量和教學系統(tǒng)評價等領(lǐng)域?qū)虒W測量以及教學系統(tǒng)評價提出了若干具體類型和方法。這幾天看到一篇談語文學科線上教學的文字，基本屬于自說自話，即沒理解語文教學何為，更沒弄明白線上語文教學出現(xiàn)的普遍問題如何解決，居然洋洋灑灑幾萬字。于是對“一批不讀書的人在教人讀書”的指責有了一些理解。
還有一本是格蘭特·威金斯和《杰伊·麥克泰格追求理解的教學設(shè)計（第二版）》。他們認為，學校教學設(shè)計有兩大誤區(qū)：“聚焦活動的教學和聚焦灌輸?shù)慕虒W”。他們說：“這兩種情況都沒有恰當?shù)鼗卮鹩行W習的核心問題：什么是重要的？核心是什么？作為一個學習者，學習體驗如何幫助學習者達到學習目標？簡單地說，這兩個案例存在的問題正是這本書自始至終所關(guān)注的問題：沒有明確的大概念來引導教學，沒有為確保學習效果而制訂計劃?！币斫饨裉靽鴥?nèi)許多人大談的“大概念教學”恐怕要翻翻這本書。問題是談大概念教學的估計沒有幾個人翻過這本書，尤其是那些語文名師。我們讀一讀，或許可以避免被人帶到溝里去。
兩位作者認為“逆向”教學”是最好的?！拔覀兊恼n堂、單元和課程在邏輯上應該從想要達到的學習結(jié)果導出，而不是從我們所擅長的教法、教材和活動導出。課程應該展示達到特定學習結(jié)果的最佳方式。類似于旅游計劃，我們的框架應該提供一組設(shè)計詳細的旅行指南，以達到文化層面的目標，而不是在某個國家的各大景點漫無目的地游覽?？傊?，最好的設(shè)計應該是‘以終為始’，從學習結(jié)果開始的逆向思考。”我以為這與目標導向的教學設(shè)計并不矛盾，“以終為始”我的理解是目標即結(jié)果。
他們認為理解的內(nèi)涵不是單一的，“而是一系列相關(guān)聯(lián)能力的組合——轉(zhuǎn)化為六個側(cè)面——為理解而教的教學應該要更有意識地發(fā)展這些側(cè)面?！边@六個側(cè)面是：
●能解釋：通過歸納或推理，系統(tǒng)合理地解釋現(xiàn)象、事實和數(shù)據(jù)；洞察事物間的聯(lián)系并提供例證。
●能闡明：敘述有深度的故事；提供合適的轉(zhuǎn)化；從歷史角度或個人角度揭示觀點和事件的含義；通過圖片、趣聞、類比和模型等方式達到理解的目的。
●能應用：在各種不同的真實情境中有效地使用和調(diào)整我們學到的知識。
●能洞察：批判性地看待、聆聽觀點；觀其大局。
●能神入：能從他人認為古怪的、奇特的或難以置信的事物中發(fā)現(xiàn)價值；在先前直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行敏銳的感知。
●能自知：顯示元認知意識；察覺諸如個人風格、偏見、心理投射和思維習慣等促成或阻礙理解的因素；意識到我們不理解的內(nèi)容；反思學習和經(jīng)驗的意義。
這六個側(cè)面對我們討論教學的轉(zhuǎn)化策略也是會有啟發(fā)的。
關(guān)鍵詞： 他們認為 自說自話 系統(tǒng)評價
