如今我們國(guó)內(nèi)的教育在做一些改革，特別是全國(guó)如火如荼的新高考和最近的“雙減”，對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。就像當(dāng)年美國(guó)教育家杜威的課程論出來以后那樣，深深影響著當(dāng)時(shí)的以知識(shí)為中心的教學(xué)。就在今天，杜威的課程論也深深影響著我們的學(xué)校教育。但杜威的課程論有一些糟粕，需要我們警惕。

杜威的課程論強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)教育的以知識(shí)體系為中心的課程內(nèi)容，同時(shí)批判傳統(tǒng)教材與實(shí)際生活相脫離，忽視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥乏味。

另外，傳統(tǒng)教育中分門別類的學(xué)科課程肢解了兒童認(rèn)識(shí)世界的整體性和統(tǒng)一性。這也是杜威十分不喜歡的。他認(rèn)為，各個(gè)課程應(yīng)該形成統(tǒng)一，最好做綜合課程來學(xué)習(xí)。

還有舊教材的知識(shí)內(nèi)容缺乏現(xiàn)代的社會(huì)精神。杜威對(duì)此批判良多。他還認(rèn)為，教材內(nèi)容都有過去式，不能突出體現(xiàn)時(shí)代精神與價(jià)值。

對(duì)于如何改革課程，杜威提出以下幾點(diǎn)：

1.課程編制的核心應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為中心。

2.活動(dòng)課程：學(xué)校應(yīng)該以活動(dòng)課程為主要課程類型?；顒?dòng)課程指以開展活動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)的課程類型。

3.做中學(xué)：教材要引導(dǎo)學(xué)生"做中學(xué)”?！白鲋袑W(xué)” 指學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)的從經(jīng)驗(yàn)中學(xué),從活動(dòng)中學(xué)。

4.“教材心理化”：編寫教材要做到“教材心理化”。

a.心理邏輯：教材的編制要依據(jù)學(xué)生的心理邏輯來編寫;

b.教材直接經(jīng)驗(yàn)化：教材內(nèi)容盡可能以直接經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)來編寫。

我們可以看出，杜威的課程論體現(xiàn)了學(xué)生興趣、生活、需要、快樂、自由個(gè)性等特點(diǎn)。使學(xué)生獲得了知識(shí)的體驗(yàn)性。同時(shí)催生了活動(dòng)課程與做中學(xué)。實(shí)現(xiàn)了教育與生活、學(xué)校與社會(huì)緊密聯(lián)系。加強(qiáng)了教材與心理的聯(lián)系、遵守心理邏輯。這些都是好事，但此課程論過于強(qiáng)調(diào)的東西卻成了糟粕。

比如：1.過于強(qiáng)調(diào)兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，忽視系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的價(jià)值；2.過于強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人的主動(dòng)性和能力，忽視教師在課程教學(xué)中的地位和作用；3.過于強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人的需要和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)組織課程實(shí)施困難。

當(dāng)然，杜威的這一課程論是很好的。我們?cè)谑褂玫臅r(shí)候，可以跟赫爾巴特的“以知識(shí)為中心論”的方案相結(jié)合，達(dá)到一個(gè)中和，就可以建設(shè)一個(gè)更好的綜合的課程教授方法。

關(guān)鍵詞： 直接經(jīng)驗(yàn) 活動(dòng)課程 為中心的