【異史氏曰】在兩個分享中我都反復表達了這樣的基本觀點，無論是中小學教師，還是幼兒教師，多多少少總得讀點書，尤其要讀一點教育經(jīng)典，當然也要讀一點杰少最近幾年的研究成果的教育理論與實踐新書。讀書可以幫助我們更新知識，更重要的事如果我們能聯(lián)系自己的所見所聞與所思進行一點批判性閱讀，或許就會推動自己改變觀念，進而改變教育教學行為。我們今天的尷尬是，盡管不少中小學幼兒園的現(xiàn)代教育技術裝備是很先進的，但這些準備其實并沒有起到推動我們轉變觀念轉變行為的作用。我們看到的是在教師手中這些裝備充其量不過是高檔的幻燈機而已?！袄蠋煷舐暲首x課件頁面上的內(nèi)容或是老師講學生抄寫筆記的做法和過去沒有太大的區(qū)別，不過是用電腦替代了紙和筆而已。教育改革則是關于如何深刻變革我們教學法中的知識實踐。”課堂教學依然是講座式的，教師為中心的，這樣的課堂教學是不是一定就是不科學的，或者一定就是與現(xiàn)代教育理念不合拍的倒也難說，至少要看教師是如何講授的，要看教師在教學內(nèi)容與教學關系上是如何處理。我是比較認同芬蘭學者科絲婷·羅卡對當下教育這樣的基本評價的?！耙灾v座授課和教師為中心的課程通常旨在傳播知識，它只能促進膚淺的死記硬背式學習。誠然，這樣的教學形式也可以用來激發(fā)和激勵學生，但傳統(tǒng)的講堂和教室?guī)缀鯖]有給協(xié)作性知識創(chuàng)造留下什么空間。”
如果觀念不改變，裝備再先進，即便我們懂得了再多的教育新名詞也是白搭。今天我們需要認識到的是盡管無論是家庭教育還是社會教育普遍存在急功近利的問題，但是互聯(lián)網(wǎng)的普及，移動終端工具的普遍使用，終究多多少少豐富了網(wǎng)絡原住民知識的來源，影響了他們的價值觀的形成和判斷力的走向。如果我們不改變觀念，不花氣力去研究學生實際的心智發(fā)育現(xiàn)狀和他們的已知已會，又如何可以發(fā)揮自己的教育智慧與技能，當好學生生命成長歷程中的導師？如果我們不關注新知識、新技術，又如何在這嘈雜的世界中辨別真?zhèn)?，抵御正義或正確包裝下的謊言，轉而以這些謊言為真去教導學生呢？所以，我經(jīng)常說，帶著思考的閱讀，盡可能多的閱讀，可以幫助自己避免被專家忽悠，當然，也可以更好地“忽悠”學生。
