到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜，用鄉(xiāng)村土鍋灶燒菜……媒體報(bào)道，浙江杭州某小學(xué)嘗試把勞動(dòng)教育融入鄉(xiāng)村振興，組織了47名學(xué)生走進(jìn)富陽(yáng)區(qū)一戶農(nóng)家，開啟了兩天一夜的勞動(dòng)教育研學(xué)旅行。有家長(zhǎng)一開始還擔(dān)心，孩子們到了農(nóng)戶家，太調(diào)皮怎么辦，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們離開了父母的庇護(hù)，卻好像瞬間長(zhǎng)大了。
勞動(dòng)教育的性質(zhì)決定了生活才是它的最佳課堂，這種勞動(dòng)教育的方式無(wú)疑值得肯定。著名教育家陶行知在對(duì)杜威教育思想批判繼承的基礎(chǔ)上，提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的觀點(diǎn)。陶行知認(rèn)為自有人類以來(lái)，社會(huì)就是學(xué)校，如果從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。社會(huì)本身就是“學(xué)校”，有大量教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，是一個(gè)生動(dòng)和豐富的大課堂。
教育要發(fā)揮積極的育人作用離不開社會(huì)大課堂的支持和配合。只有打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，做到理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，把學(xué)校小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育的力量才會(huì)真正凸顯。
社會(huì)大課堂，有時(shí)候在發(fā)揮積極正面的作用，但有時(shí)候也在給孩子做出不良示范。近日，《半月談》記者在多地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)送禮、老師收禮的現(xiàn)象仍存在，且送禮風(fēng)在一些“名校”更為突出。家長(zhǎng)給教師送禮現(xiàn)象難禁，既與個(gè)別教師師德有虧有關(guān)，也緣于家長(zhǎng)愛子心切，更與整個(gè)社會(huì)存在不正當(dāng)?shù)睦孑斔?、利益交換等現(xiàn)象有關(guān)，是不良社會(huì)風(fēng)氣在教育領(lǐng)域的投射。這種現(xiàn)象不僅會(huì)使家校互動(dòng)變得功利化，加重家長(zhǎng)之間的攀比心，扭曲家校關(guān)系，還會(huì)損害教師隊(duì)伍的形象，侵蝕教育公平公正，更會(huì)對(duì)青少年帶來(lái)誤導(dǎo)，讓青少年習(xí)得這種用金錢、物質(zhì)來(lái)?yè)Q取更大利益的思維和行為方式。這種思維和行為方式正是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、公正的一大阻礙。
備受關(guān)注的奔馳女車主維權(quán)事件，雙方雖然已經(jīng)達(dá)成和解，但一開始4S店無(wú)視國(guó)家規(guī)定，敷衍、搪塞，直到把講道理的女車主“逼上”引擎蓋，輿情洶涌后才開始重視問(wèn)題，便給孩子、給教育做了一個(gè)不良示范，讓教育失去了尊嚴(yán)。維權(quán)過(guò)程中，女車主最耿耿于懷的莫過(guò)于感覺“幾十年的教育受到了奇恥大辱”。她一直以來(lái)接受的不讀書的人會(huì)吃虧，解決問(wèn)題需要講道理的信條被打破了。
如果學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂運(yùn)行的規(guī)則是相悖的，學(xué)校課堂教給孩子這一套，而社會(huì)課堂運(yùn)行另一套潛規(guī)則，那么孩子應(yīng)該相信什么、堅(jiān)持什么呢?讓文明、法治、公正等觀念深入人心，學(xué)校的循循善誘還不夠，還需要社會(huì)大課堂當(dāng)好榜樣。學(xué)校教育和社會(huì)生活兩張皮，受傷的不僅僅是孩子的心靈，還有社會(huì)的文明秩序和國(guó)民共同的文明信仰。
不久前，上海一所學(xué)校的語(yǔ)文試卷出現(xiàn)了大量與外賣訂餐平臺(tái)“餓了么”相關(guān)的試題。多達(dá)近兩頁(yè)的“餓了么”相關(guān)題目里，不但涉及吹捧“餓了么”的名稱形象、企業(yè)文化，還涉嫌向考生灌輸“餓了么”的企業(yè)精神、騎士精神等。即便涉事企業(yè)沒(méi)有直接參與命題，但從企業(yè)事后回應(yīng)所表達(dá)的“笑納”的態(tài)度來(lái)看，他們并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)肅性。
嚴(yán)禁商業(yè)廣告商業(yè)活動(dòng)進(jìn)校園是一條清清楚楚的規(guī)則。企業(yè)蔑視規(guī)則的態(tài)度，也是一種不良的示范。是否尊重規(guī)則，不應(yīng)以其是否符合自身利益而定。尊重規(guī)則、遵守規(guī)則有用，才會(huì)有越來(lái)越多的人遵守規(guī)則，社會(huì)才能在健康的軌道上良性循環(huán)。即便是在消費(fèi)者維權(quán)過(guò)程中表現(xiàn)不堪的商家，也肯定不希望遇到蠻不講理、胡攪蠻纏的消費(fèi)者。
社會(huì)中運(yùn)行的規(guī)則、流行的輿論，既會(huì)對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生規(guī)范、約束作用，也會(huì)對(duì)社會(huì)成員產(chǎn)生向?qū)ё饔?，?duì)三觀處于形塑階段的青少年來(lái)說(shuō)，這種規(guī)范、約束、向?qū)a(chǎn)生的潛移默化的影響，比顯性教育的作用更大。我們應(yīng)該意識(shí)到，在社會(huì)大課堂中，所有社會(huì)成員都是教師，其一言一行都是大課堂中的材料和內(nèi)容。社會(huì)大課堂要為教育做好榜樣，需要全體社會(huì)成員的參與和維護(hù)。當(dāng)然，社會(huì)治理尤其不能缺位，只有讓文明、法治、公正等價(jià)值理念暢通無(wú)阻，形成守法者得利、違法者吃虧的制約機(jī)制，才能引導(dǎo)大家在文明軌道上正道直行。
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