名家訪談，不忘初心砥礪前行

“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”刺繡，自古便是閨中女兒最重頭的一項事宜。經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)揚，蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡扛起了中國刺繡的“脊梁”，而蘇繡又以其精細素雅，獨領風騷，成為四大名繡之首。 蘇州，自古就是   “絲  綢之府”，而蘇州的鎮(zhèn)湖有著2000多年的刺繡史。“一架繡繃，十指春風”，這充滿詩意的圖景，是千百年來蘇州鎮(zhèn)湖女兒們的日常。一方水土養(yǎng)一方人，從這里走出了一代又一代勤勞又優(yōu)秀的繡娘。鄒英姿，就是其中的優(yōu)秀代表。

12月7號，紅星網(wǎng)絡電視臺記者走進鎮(zhèn)湖，對話研究員級高級工藝美術師、中國工藝美術大師——鄒英姿，傾聽她對蘇繡文化的解讀和她與蘇繡之間的故事。

“我的刺繡是媽媽教的，母親帶著女兒學習，在我們這里，一代一代都是這樣過來的”。只有兩萬人口的鎮(zhèn)湖，卻有八千位繡娘。

六歲的鄒英姿在媽媽的引領下，開啟了自己的刺繡人生。十四年之后，鄒英姿師從刺繡大家王祖識先生深研刺繡技藝。多年來她潛心研修畫理，吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，在繼承傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎上，博采眾長，融繪畫、書法、攝影、雕塑等藝術形式于刺繡作品中，逐漸形成了自己獨特的藝術風格。

藝術家是需要自己的藝術語言的。古人先賢們留下了浩如煙海的杰出偉作，而作為當下的70后，自己的刺繡語言在哪里?要如何用眼下鮮活的生命，表達古老的針線藝術?鄒英姿曾經(jīng)困惑過。

在無數(shù)次深埋書海與針線中，終于領悟到“不忘初心”的真諦。

刺繡的“初心”在哪里?鄒老師認為，就在起針跟落針之間“起針”的那一小針。“我覺得，把這個“點兒”拿過來，形成整個畫面，我很好奇，它會呈現(xiàn)一個什么樣的狀態(tài)。”于是，她立即來操作實踐。刺繡是用手來說話的，鄒老師的動手能與行動能力巨強。很快的一個月后，第一幅“滴滴繡”作品出世，繡的是一幅用炭筆畫出來的，一雙素描的眼睛。

獨創(chuàng)的“滴滴針法”獲得國家首個刺繡針法專利。該針法是繼平針繡、亂針繡、打籽繡等10多種傳統(tǒng)蘇繡針法后，又一次全新的嘗試。

“滴滴針法”是在點狀或短線狀針腳之間，以相隔、相疊、相接、相交四種形式，在繡料平面上，以疏密變化方式進行排列布置的一種繡法。這種針法可以表現(xiàn)出刺繡畫面中，點狀離散的光影變化感。特別適合表現(xiàn)碳粉素描中碳粉顆粒的質(zhì)感、水墨畫中水霧狀朦朧的質(zhì)感、書法中的飛白以及各種刺繡畫面的細部。譬如：人物或動物的眼睛、毛發(fā)、樹枝等。此種針法的應用，使刺繡作品更具有通透感、立體感，使刺繡作品更細膩、具有靈氣。

那么為什么說“滴”呢?“滴水”的“滴”。鄒老師解釋道中國的漢字是特別的有意思，每一個字都有它背后獨特的意義和有趣的意思。“滴”字，三點水，一個立，門里邊一個古，把這個字拆開來，每一部分都很有意思。我們要像“滴水穿石”一樣，有種“韌勁”，不氣不餒的精神。另外，“滴水之恩，當以涌泉相報”，這是我們中華民族勤勞善良的老百姓，待人接物的一種態(tài)度。 刺繡在古代稱女工，是女兒傍身的一個手藝。刺繡又是一個母親文化，為了表達對母親的養(yǎng)育之恩，鄒老師把這第一幅“滴滴繡”，作為一個經(jīng)久不衰的禮物送給了母親。

“人說‘面朝黃土背朝天’，我們繡娘是‘面朝繃子背朝天’，天天如此”。鄒老師認為，手工藝人，尤其是刺繡，其實是一種勞作。刺繡的時候，一根銀針能牽動身上的二十四根肋骨，特別的累。所有的文化都是需要辛勤勞作而成，還有就是堅韌不拔?？v觀歷史歲月當中留下的那些刺繡精品，一針一線，淺淺層層，都是古代繡娘們對針線的虔誠。

傳統(tǒng)文化是需要回頭看的。鄒老師謙虛的說道：作為一個新生代的繡娘，自己文化底子薄，眼界也短，所以，在一路不停地學習之余，她還經(jīng)常“自討苦吃”。回望復繡《涼州瑞像圖》那五年，她去英國給大英博物館寫信，去英國追尋和再后來輾轉(zhuǎn)到美國繼而后來去日本做交流。所承受的孤獨和寂寞，還有經(jīng)濟上的不濟，在藝術上面的修養(yǎng)、眼力、手力達不到的那種痛苦和流淚，只有自己知道。雖然這一路走得很辛苦，期間也放棄了太多太多，但從當初什么都沒有到最后完整呈現(xiàn)的時候，她覺得一切都值得。這將成為她生命的一種厚度，也是最好的一塊生命的基石。

唐代刺繡《涼州瑞像圖》曾于我們清末民初在敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，英國人斯坦因拿去獻給了英國女王，后來又捐到了大英博物館。這是我們歷史上無法彌補的一個痛。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，鄒老師把它一針一線按原比例、原技法復繡了出來，又無條件地捐給敦煌博物院。“讓她回到祖國，回到家鄉(xiāng)，再回到藏經(jīng)洞。這也是我獻給祖國母親的一份禮物。這個禮物，我準備了五年。”

鄒老師在復繡過程中，發(fā)現(xiàn)了曾流行于隋唐又失傳已久的“劈針技法”。“劈針繡”源于北魏，經(jīng)過隋朝到唐代，多用于繡制佛像。

隋末初唐，非常流行大型巨繡。而人物肖像，在刺繡當中是最難繡的。怎么來繡制大型的繡品，人物的造型是怎么做出來的?鄒老師通過自己的親身實踐，也是給我們蘇繡的新生力量一個參考。然后還有一代一代傳承下去。這也是鄒老師的一個心愿!

作為一個刺繡人，鄒老師表示要學的東西非常多，師在功外，不僅僅是一根針線。刺繡要安靜，毫無雜念，要非常非常的認真。手藝人就像挖井一樣，我們就挖一口井，把它挖到底。術業(yè)有專攻，“我們就把一項工作鉆研到極致，幾十年如一日，那你將終有所成。甚至是一個時代的大家!”

對于年輕人來講，鄒老師希望大家在青春年少的時候，要立志，而且要立下大志。“年輕人有大把的時間，我認為，我們要把祖國，祖國的建設，祖國的文化建設裝在內(nèi)心。”

如何做好非遺傳承人的主要工作，鄒老師坦言這些都是需要思考，需要智慧，和堅持不懈的心，來做下去。千萬不要急功近利。手工，它本來就是一個慢生活，它不是一種快節(jié)奏，不會翻篇翻得太快，不是流行一時的東西。

而一旦你把它做到極致，它將成為永遠的流行。

“刺繡，就是我的全世界!我的位置就在繡繃上，我想要繡出我心中的那個桃花源。我相信，如果這就是我內(nèi)心的那個桃花源，那么別人也會喜歡的!”

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