無論是地產(chǎn)企業(yè)還是傳統(tǒng)的旅游企業(yè),涉足文旅已經(jīng)成為諸多企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的“跳板”。似乎有了文旅的加持,企業(yè)的未來就有了新的保障,擺脫了依賴外部資源才能存活的尷尬。但是,當(dāng)旅游和文化之間的界限越來越模糊,如何有效地實現(xiàn)它,并贏得消費者的青睞?很快,它成為了許多文旅企業(yè)費盡心思琢磨的“新的尷尬”。
讓我們重新回到最基礎(chǔ)的問題,文旅是什么?難道只是文化和旅行的簡稱嗎?
在科技智能化的時代,文化的融入能夠為文旅企業(yè)帶來什么?反過來,企業(yè)又在文化傳承與商業(yè)運作的天平兩端如何保持平衡?拈花灣文旅董事長吳國平在接受采訪時說:“期待傳統(tǒng)文化回歸,需要創(chuàng)新。”
“主題景區(qū)的獨特文化,是一種對心靈的關(guān)照”
現(xiàn)在的無錫是中國人均GDP排名第一的城市,但在上世紀(jì)90年代,身為無錫人的吳國平和當(dāng)時的那代人一樣,想盡辦法發(fā)展地方經(jīng)濟,改善民生。但與大多數(shù)旅游企業(yè)不同的是,吳國平并沒有依靠得天獨厚的自然資源作為最初的“流量源點”,而是選擇了一個只剩下一棵樹和幾處斷壁殘垣的馬山作為涉足文旅的起點。
靈山勝境景區(qū)歷時16年才得以完成。吳國平當(dāng)初的這個“起點”選擇,在不經(jīng)意間已經(jīng)帶有了濃厚的文化印記,甚至可以說,是他在后來打造禪文化、漢文化以及儒家文化等主題景區(qū)的“啟蒙時代”。
靈山勝境的梵宮在2009年建成,彰顯了佛文化的莊嚴(yán)與靜穆
與靈山勝境不同,當(dāng)拈花灣文旅在2010年開始在太湖邊策劃一個禪文化主題小鎮(zhèn)時,并沒有想復(fù)制靈山勝境的路。事實上,拈花灣·禪意小鎮(zhèn)是一個與靈山勝境截然不同的項目。這個集太湖山水、休閑度假生活于一體的禪文化小鎮(zhèn)歷時5年建成,每年有超過上百萬的消費者來到這里。
借由拈花灣·禪意小鎮(zhèn),消費者能夠在這里了解什么?又獲得什么?
吳國平說:“主題景區(qū)之所以有著獨特的文化,其實是讓人們體會到了一種對心靈的關(guān)照,讓人們在心靈的認知與感悟上得到提升。”
拈花灣·禪意小鎮(zhèn)創(chuàng)造了國內(nèi)心靈度假旅行的先河
當(dāng)大多數(shù)企業(yè)將文旅停留在娛樂與感官刺激的層面時,拈花灣文旅對于心靈旅行的關(guān)注無疑是一個高階的手法,這顯然是兩種不同維度的命題。
這讓拈花灣文旅成為了在與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合上具有突出優(yōu)勢的文旅企業(yè)。順便說一下,拈花灣文旅是典型的旅游潮流逆襲者,遠離優(yōu)渥的自然景區(qū),把文化景區(qū)只設(shè)在邊遠或鮮為人知的“旅游荒漠”。
“期待傳統(tǒng)文化的回歸,需要創(chuàng)新”
當(dāng)人們在拈花灣·禪意小鎮(zhèn)看著熙熙攘攘的游客,人聲鼎沸的小鎮(zhèn)繁華時,很難想象這里繁華景象之前的樣子。在拈花灣文旅看來,地域的“旅游荒漠”,往往是文化的“精神沃土”。
2018年,拈花灣文旅在孔子的故鄉(xiāng)曲阜打造了以儒家文化為主題的尼山圣境主題景區(qū),開啟了“文旅+教育”的生態(tài)模式。同年,拈花灣文旅在陜西漢中打造了沉浸式漢文化主題景區(qū)——興漢勝境,而今年,拈花灣文旅在南京打造的專屬于南京歷史文化特色的金陵小城,也讓拈花灣的名字從無錫的拈花灣·禪意小鎮(zhèn)逐步升華為一個在不同地域打造獨特文化景區(qū)的文旅企業(yè),并且在“文旅+”的生態(tài)模式上越走越遠。
尼山圣境展現(xiàn)了中國上千年的儒家文化傳承經(jīng)典
今年開園的金陵小城讓南京的浪漫古都氣質(zhì)得到全新的呈現(xiàn)
我們不得不承認,消費者對于文旅的需求,已經(jīng)從物質(zhì)上的享受向精神升華上轉(zhuǎn)化。但文化的探索遠不只是復(fù)古那么簡單,拈花灣文旅之所以能夠打造與眾不同的項目、成為文化傳承中的典型文旅企業(yè),其中一個重要原因,就是對于“傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新闡釋與轉(zhuǎn)化”,吳國平將它總結(jié)為“場景或藝術(shù)構(gòu)思”,也就是將場景、藝術(shù)、建筑、體驗的美學(xué)融為一體,讓消費者在其中既可以感受到美學(xué)的生命力,同時還能與心靈同頻,產(chǎn)生某種感動。
確實,很多人前往拈花灣·禪意小鎮(zhèn),已經(jīng)不再是因為舒適的住宿和美味的食物,而是這里常年舉辦的各種文化活動,無論是書法、茶道、花藝還是市集,這些看似細小密集的活動恰恰將人帶入到宏偉的傳統(tǒng)文化氛圍中。拈花灣文旅就是通過這一系列非常規(guī)的創(chuàng)新方式一次次地突破文旅行業(yè)的邊界,在對中國傳統(tǒng)文化的盡情詮釋中,讓消費者感受和體悟到傳統(tǒng)文化所帶來的藝術(shù)和美學(xué)享受。
拈花灣·禪意小鎮(zhèn)展現(xiàn)的是一種“向美而生”的生活觀
“我們就是要在文化創(chuàng)新的路上不斷突破自己”
拈花灣文旅備受關(guān)注,遠不只是源于它在文化傳承上的使命。更重要的是,拈花灣文旅在當(dāng)代文化的語境下,以更清晰且清醒的方式詮釋著中國傳統(tǒng)文化的話語權(quán)。
我們最好奇的是,拈花灣文旅如何在一個項目成功后仍能締造另一個項目的成功,并且不斷在超越?吳國平說:“一直以來,我們確實在不斷超越自己。文旅是一項很有挑戰(zhàn)性的事業(yè),這需要創(chuàng)新,所以,我們會在文化創(chuàng)新的路上不斷突破自己,通過創(chuàng)造當(dāng)代經(jīng)典項目實現(xiàn)文化的可感可知。”
創(chuàng)新并不是一個新鮮的詞匯,但創(chuàng)造卻很難。拈花灣文旅借由自身從項目前期開發(fā)到策劃,從設(shè)計到后續(xù)運營的全產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)驗,創(chuàng)造了符合這個時代審美的文旅IP。無論是建筑藝術(shù),還是景觀體驗,拈花灣文旅都在用實實在在的項目見證打造“當(dāng)代精品、未來遺產(chǎn)”的決心。
文化,顯然不是一個可以憑借短平快就能實現(xiàn)的“游戲”,它需要長期的投入以及沉著應(yīng)對的平常心。在27年的踐行中,拈花灣文旅的使命就是讓博物館里的文物、廣袤大地上的遺產(chǎn)以及書寫在古籍里的文字以多元創(chuàng)新的方式“活起來”,以文化美學(xué)的初心創(chuàng)造符合時代特色的文旅精品項目,正如吳國平說得那樣:“文化是一個逐步探索和認識的過程。只有用精致、精細、精美的理念去打造項目的每一個細節(jié),才能讓每一個作品對得起時代,同時,能夠留給后人。”
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