考古人員在陜西周原遺址發(fā)掘出的動物遺骨
第二看臺
近日，第二屆中國考古學大會在四川成都舉行，本次考古學大會是中國考古學界發(fā)現(xiàn)與研究成果的一次集中展示。在我國考古學家的不斷努力下，很多古代遺跡得以重見天日，并且在這些遺跡中還出土了大量的人類遺骸、寶石、器皿、工具等，這其中還有大量的動物遺存。
如果說遺骸、寶石、器皿、工具等能讓我們科學地復原遠古時期的歷史圖景，那么這些動物遺存又能告訴我們什么呢?
為了解當時的經(jīng)濟狀況開了一扇窗
在中國社科院考古所科技考古中心原主任袁靖看來，通過動物考古所了解到的家畜飼養(yǎng)狀況等信息，為了解當時的技術(shù)與經(jīng)濟狀況打開了一扇窗。
“通過對動物遺存的研究，我們可以了解不同地區(qū)、不同時間段的居民通過狩獵、飼養(yǎng)等方式獲取肉食資源的具體行為，探討各種家畜的種類、數(shù)量是否存在某種質(zhì)或量的轉(zhuǎn)變過程。”袁靖說。
袁靖介紹，通過動物考古學的研究發(fā)現(xiàn)，在獲取肉食資源上，新石器晚期，黃河流域的仰韶文化主要是依靠豬和狗等家養(yǎng)動物，長江流域的文化以漁獵為主，同時也飼養(yǎng)少量的豬和狗;新石器時代末期，黃河流域的龍山文化依然以飼養(yǎng)家畜為主，但是家畜的種類新增加了黃牛和綿羊，長江流域的良渚文化以飼養(yǎng)家豬為主;到二里頭文化時期，黃河流域獲取肉食資源的方式與新石器時代末期相同，而長江流域又轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽O獵為主，飼養(yǎng)少量的豬和狗。
從家畜種類看，從公元前3500年到公元前1500年期間，西遼河地區(qū)、黃河流域的家養(yǎng)動物逐步從狗和豬擴展至狗、豬、牛、羊。而長江中下游地區(qū)只見狗和豬。相比之下，北方地區(qū)的家養(yǎng)動物種類不但比南方地區(qū)豐富，而且在數(shù)量上也明顯占據(jù)多數(shù)。
袁靖指出：“這從一個側(cè)面反映出了當時以黃河流域為主的北方地區(qū)經(jīng)濟狀況發(fā)展進程優(yōu)于以長江流域為主的南方地區(qū)，為后來出現(xiàn)的中原中心格局埋下伏筆。”
顯示出跨地區(qū)文化交流的痕跡
在了解當時社會生產(chǎn)發(fā)展狀況的同時，動物考古還捕捉到了跨地區(qū)文化交流的痕跡。包括古DNA檢測在內(nèi)的研究表明，到公元前2000年左右，原產(chǎn)于西亞地區(qū)的綿羊、黃牛等均已跨過中國西北及北部地區(qū)，進入黃河中游地區(qū)。另外，在西北和內(nèi)蒙古地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了可能存在家馬的證據(jù)，說明家馬可能也是從中國境外傳入的動物。
“對綿羊的DNA研究結(jié)果證明所選標本都是屬于譜系A(chǔ)的，對黃牛的DNA研究結(jié)果證明主要屬于T3型，這說明它們是西亞起源的物種。”袁靖指出，綿羊和黃牛自甘肅、青海地區(qū)向東傳播的過程是明顯的，但是追溯從哪里傳到甘青地區(qū)，即是由西向東，由新疆地區(qū)傳過來的，還是由北向南，從蒙古草原傳過來的，這個問題還有待于今后的研究。
更有意思的是，通過對二里頭遺址一到四期動物遺存的研究，考古學家不僅了解到了黃牛和綿羊在家養(yǎng)動物中所占比例呈由少到多的趨勢，還發(fā)現(xiàn)了剪羊毛的次級開發(fā)行為。
剪羊毛是如何被發(fā)現(xiàn)的?袁靖解釋道，對羊的年齡結(jié)構(gòu)進行研究，發(fā)現(xiàn)有幾種飼養(yǎng)模式，用于食肉的羊，遺存的年齡集中在1—2歲;被剪羊毛的羊，遺存的年齡5—6歲的居多;獲取羊奶的羊，遺存的年齡出現(xiàn)非常幼小和年齡很大的兩個極端。
“對二里頭遺址一至三期的羊骨遺存進行年齡鑒定，發(fā)現(xiàn)以1—2歲居多，而在四期羊骨遺存中則發(fā)現(xiàn)不少5—6歲的羊，由此考古學家判斷當時存在剪羊毛的行為。”袁靖說。
