張仲景是東漢末年的醫(yī)學(xué)家,在中國醫(yī)藥史上有著很高的地位。張仲景確立了辯證論治,撰寫《傷寒雜病論》,系統(tǒng)地概括了“辨證施治”的理論,為我國中醫(yī)病因?qū)W說和方劑學(xué)說的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),是中國醫(yī)學(xué)史上的瑰寶。該書被奉為“方書之祖”,張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”、“醫(yī)圣”。
日前,中醫(yī)藥文化題材人物劇《醫(yī)圣》在河南衛(wèi)視晚間黃金時(shí)段熱播。該片由深圳大宅門影業(yè)有限公司和仲景宛西制藥股份有限公司聯(lián)合攝制。
電視劇《醫(yī)圣》以張仲景生平為背景,加以藝術(shù)創(chuàng)作,講述了張仲景家族沒落后投奔懸濟(jì)堂潛心學(xué)醫(yī),歷經(jīng)磨難終成醫(yī)圣的故事。該劇的播出,對于弘揚(yáng)仲景精神、傳播仲景文化、促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)繁榮具有積極的推動(dòng)作用。作品堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳播正能量,劇中醫(yī)學(xué)故事來自于史書記載以及張仲景后人與傳承者的總結(jié)。
的確,張仲景有很多神話小故事在民間流傳,他不僅能夠醫(yī)治人還能醫(yī)治山里的野獸,不僅能夠醫(yī)治當(dāng)代的人,還能入夢去診治后代的人,不可謂不神奇。
相傳,張仲景喜歡上山采藥,有一次他在河南桐柏山采藥的時(shí)候碰到了一個(gè)白胡子的山民,請他為自己看病。張仲景答應(yīng)了,然后把著脈,卻感覺越來越奇怪。便對這個(gè)山民說:“老先生您的脈象怎么如此奇怪,好像不是人的脈象而是野獸。”張仲景是一個(gè)實(shí)誠的人,遇到這種事也不覺得害怕反而很好奇,居然問了出來。那個(gè)山民也不瞞他,就如實(shí)回答道:“我其實(shí)是山里的老猴子,最近不知道怎么了身體不太舒服,看您在山里采藥冒昧前來。”張仲景恍然大悟,然后盡心醫(yī)治,給他一粒藥丸。老猴子吃了之后第二天就變好了,然后來感謝他:“您治好我的病,我無以為報(bào)。這個(gè)木頭給你,是山里面生長了萬年的桐木,很珍貴,您收下吧。”于是張仲景就請人把桐木做了兩把古琴,并取名叫古猿和萬年。
到了千年之后的康熙年間,有個(gè)讀書人,生了重病,忽冷忽熱還打擺子??戳撕芏噌t(yī)生都沒有看好,路過張仲景祠堂的時(shí)候進(jìn)去燒了一炷香,當(dāng)天夜里他發(fā)燒暈暈乎乎的時(shí)候,感覺到身邊有人,給他把了脈,然后說他很快就會(huì)好。這個(gè)書生很驚喜,于是問他的姓名,以后好感謝他。
這個(gè)人微微一笑說,我是長沙太守張仲景,這個(gè)書生猛然驚醒,原來是一個(gè)夢,但是更奇妙的是,病從此就好了。
醫(yī)圣流傳下來的故事還有很多,醫(yī)圣留給我們的精神財(cái)富還有很多,還等待著我們進(jìn)一步挖掘。也期待著通過仲景宛西制藥等社會(huì)各界中醫(yī)藥傳承者的不斷努力,將仲景文化發(fā)揚(yáng)廣大,讓更多的人了解張仲景,受益于張仲景的經(jīng)典名方和學(xué)術(shù)思想。
誕生于醫(yī)圣故里的中醫(yī)藥企業(yè)——仲景宛西制藥,秉承醫(yī)圣遣方用藥的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn),依托“天然藥庫”的自然環(huán)境,在行業(yè)內(nèi)首個(gè)提出“藥材好,藥才好”的口號(hào)。仲景宛西制藥主打產(chǎn)品六味地黃丸的處方有六種藥材組成,地黃、山藥、山茱萸、牡丹皮、茯苓、澤瀉,這其中有三種藥材都是河南產(chǎn)的地道藥材。懷山藥、懷地黃是四大懷藥之二,山茱萸主要產(chǎn)自伏牛山。從中藥材到藥丸,是對自然和生命的堅(jiān)守敬畏,也是對現(xiàn)代匠心技術(shù)的精益打磨 ,從東漢到今天,張仲景中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長。
除了制造高品質(zhì)現(xiàn)代中藥,仲景宛西制藥在中醫(yī)藥文化傳承與弘揚(yáng)方面也持續(xù)在努力。自2020年8月起,仲景宛西制藥發(fā)起“三分鐘講透經(jīng)典”項(xiàng)目。項(xiàng)目通過科學(xué)化的研究、科普化的內(nèi)容、生動(dòng)化的表現(xiàn)形式宣傳經(jīng)典中藥優(yōu)勢病癥和優(yōu)勢病種。2021年更是在“三分鐘講透經(jīng)典”項(xiàng)目理念指導(dǎo)下,面向消費(fèi)者推出“仲景健康節(jié)”,向大眾傳播“好體質(zhì),養(yǎng)起來”的理念。
(來源:溫州視線)
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