在俯仰數(shù)千年的中華文明流脈中，“樂(lè)”歷來(lái)都是一支不可忽視的重要支流。它在形成于周代的“君子六藝”中僅次于“禮”，被圣人孔子推崇為“樂(lè)教”，甚至提出人之學(xué)應(yīng)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。于是，承載了“樂(lè)”的琴與箏，便也一并承載了這段繞梁千載、 醇和溫厚的名士之品、君子之風(fēng)，一路跟隨著“鼓瑟鼓琴”的賓主盡歡、“琴瑟和鳴”的夫 妻恩愛(ài)、“高山流水”的得遇知音，走過(guò)了秦關(guān)漢月、唐風(fēng)宋雨。直到進(jìn)入戰(zhàn)火與苦難交織、抗?fàn)幣c激昂并存的近現(xiàn)代，琴箏之鳴才暫時(shí)沉寂下來(lái)。
新中國(guó)成立后，為了喚醒這段已傳響了數(shù)千年的琴箏文化，以田步高為代表的新一代琴箏人憑借著“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的開(kāi)創(chuàng)精神，上溯典籍、下乞巧匠，斫木制琴、辦學(xué)授藝， 歷經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)的探索與跋涉，終于讓一度絕唱的古韻華音再次響徹九州、傳揚(yáng)寰宇，譜寫(xiě) 了一曲盛世中華的琴箏交響。
緣起揚(yáng)州第一箏， 未成曲調(diào)先有情
新中國(guó)成立前夕，田步高出生于一個(gè)飽蘸山水人文靈氣的江南名城——揚(yáng)州。提起這座城市，仿佛只需將“廣陵”、“江都”、“維揚(yáng)”幾個(gè)字從唇齒間過(guò)一遍，就已經(jīng)能感知到幾分風(fēng)流繾綣。作為一個(gè)建城已逾兩千年的歷史文化圣地，揚(yáng)州憑借著靈秀的自然風(fēng)光、獨(dú)特的地理位置與長(zhǎng)久的人文積淀，在我國(guó)古代幾乎經(jīng)歷了通史式的繁榮。它是“揚(yáng)一益二，天下之盛”，是“淮左名都，竹西佳處”，是“春風(fēng)十里，明月三分”，更是“高臺(tái)歌吹，琴箏響徹”。
或許正是這樣的山水浸染與文史滋養(yǎng)， 才為田步高賦予了一份天生的器樂(lè)之緣—— 十幾歲的少年時(shí)代，見(jiàn)了鄰居家的一支笛、校宣傳隊(duì)的一把二胡，便能憑著一段自然天分吹彈得有模有樣。待到師范畢業(yè)，田步高更是因?yàn)檫@份特殊才藝被分配成為了一名音樂(lè)教師，開(kāi)始引領(lǐng)更多如當(dāng)初自己一般的小少年打開(kāi)通往音樂(lè)殿堂的大門(mén)。
直到上世紀(jì) 70 年代，一場(chǎng)意外的演出將田步高推向了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那是 1970 年的7 月，南京小紅花藝術(shù)團(tuán)來(lái)到當(dāng)?shù)匮惭?，為揚(yáng)州人民奉上了一批充滿童真童趣又極富民族特色的精彩節(jié)目，引發(fā)了全城轟動(dòng)，也讓當(dāng)?shù)卣c文藝部門(mén)打開(kāi)了思路——揚(yáng)州小紅花藝術(shù)團(tuán)就此成立，而田步高則憑借著一身民樂(lè)才藝與豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，被委任為藝術(shù)團(tuán)的負(fù)責(zé)人。也正是在為藝術(shù)團(tuán)籌辦樂(lè)器的奔波中，他開(kāi)啟了自己與琴箏的一生之緣。
在田步高的心里，于華夏文明血脈中流淌了近三千年的琴與箏，實(shí)際上早已成為了中華民族一個(gè)地位超然的文化意象。琴棋書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)四藝中的“琴”原本便是古琴的特指， 歷代君子名士也都講究“無(wú)故不撤琴瑟”與“左琴右書(shū)”。而揚(yáng)州作為中國(guó)首批歷史文化名城， 更是自古便有“千家有女先教曲”的傳統(tǒng)—— 揚(yáng)州與琴箏，合該是一場(chǎng)金風(fēng)玉露、勝卻人間無(wú)數(shù)的相逢。
但可惜的是，經(jīng)歷了近現(xiàn)代與特殊時(shí)期的連番摧折，琴與箏在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州便如同散佚在歷史長(zhǎng)河中的廣陵散曲譜一般，遍尋無(wú)蹤。無(wú)奈之下，田步高決心嘗試親手制作琴箏。1976 年，在揚(yáng)州政府與文化部門(mén)的支持下，田步高與同事們帶著一批巧匠，頂著“沒(méi)有師傅、沒(méi)有圖紙、沒(méi)有樣品”的巨大壓力， 經(jīng)歷了斫木、用料、尺寸、烘烤、膠合、上弦等一系列工序的反復(fù)摸索，終于完成了“揚(yáng)州第一箏”的制作。四年之后，同樣由他主持制作的第一張古琴也順利問(wèn)世——這一箏一琴，為琴箏文化在揚(yáng)州的復(fù)蘇與繁盛投下了一束曙光。
同時(shí)，在埋首琴箏研制的那些年里，田步高也深切地感受到，要想真正讓琴箏文化在當(dāng)代獲得新生，絕不能只靠一家之力。于是，為了帶動(dòng)揚(yáng)州琴箏制作早日實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化， 吸引更多喜愛(ài)琴箏的人購(gòu)琴學(xué)琴，1986 年， 時(shí)任揚(yáng)州市少年宮教務(wù)主任的田步高以校辦企業(yè)的名義，正式創(chuàng)辦了揚(yáng)州民族樂(lè)器研制廠，專注于琴箏的制作、教學(xué)、演奏及琴箏文化的弘揚(yáng)與傳承。2006 年， 田步高又出資數(shù)十萬(wàn)完成了企業(yè)的改制與重建，正式走上了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的道路。
如今數(shù)十載春秋走過(guò)，在田步高帶領(lǐng)下?lián)P州民族樂(lè)器研制廠已經(jīng)成長(zhǎng)為了擁有“龍鳳”、“田泉”、“天聲”等多個(gè)知名品牌， 打通全國(guó)代理與線上銷售雙渠道的專業(yè)民族樂(lè)器研發(fā)、復(fù)原與生產(chǎn)企業(yè)。而揚(yáng)州也從當(dāng)初的“無(wú)琴無(wú)箏” 發(fā)展為了占據(jù)全國(guó)琴箏年產(chǎn)量大半江山、為中國(guó)琴箏行業(yè)立標(biāo)定范的“中國(guó)古箏藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)琴箏產(chǎn)業(yè)之都”。
傳一脈琴箏文化 ， 繼千載往圣絕學(xué)
無(wú)論是斫木制琴，還是辦學(xué)授藝， 在跋涉過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)伴隨著泠泠琴箏的晨昏后，田步高比任何人都清楚，這一脈琴箏的靈魂其實(shí)在于附著其上的悠久文化與雅正品格，在于它能夠帶給人、乃至帶給整個(gè)民族的滋養(yǎng)與教化。正如阮瑀在《箏賦》中所說(shuō)“苞群聲以作主，冠眾樂(lè)而為師”，又如侯瑾所言“移風(fēng)易俗，混同人倫，莫有尚于箏者矣”。因此， 在帶領(lǐng)揚(yáng)州琴箏產(chǎn)業(yè)走上規(guī)模發(fā)展道路的同時(shí)，田步高也不斷通過(guò)舉辦各類以琴箏為主題的文化活動(dòng)，來(lái)真正實(shí)現(xiàn)琴箏文化在當(dāng)代的復(fù)興與弘揚(yáng)。
上世紀(jì) 80 年代，中國(guó)古箏學(xué)術(shù)交流會(huì)在揚(yáng)州召開(kāi)，首次將大眾學(xué)習(xí)古箏的熱情推向了一個(gè)高潮，古箏培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)自此打開(kāi)了局面。借此良機(jī)，田步高經(jīng)過(guò)兩年的潛心籌備與多方聯(lián)絡(luò)，與上海電視臺(tái)聯(lián)合舉辦了“龍鳳杯” 全國(guó)少兒古箏邀請(qǐng)賽，開(kāi)國(guó)內(nèi)古箏單項(xiàng)比賽之先河，并在比賽閉幕式上推出了“少兒百箏大齊奏”，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了極大反響與爭(zhēng)相模仿。
不久后，田步高又啟動(dòng)了百琴制作工程， 帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)秉持著“良工古木出精品”的匠心， 依據(jù)史料典籍與現(xiàn)存藏琴，搜尋百年老杉木和出土漢木，輔以古法做工，取得了“百琴百制無(wú)同類 ”的重大成果。1995 年，田步高攜此百?gòu)埐煌沃疲ê瑲v代名琴）的仿古琴在中國(guó)第二屆國(guó)際琴會(huì)上首次亮相，艷驚四座，隨后又應(yīng)邀參與了在成都和香港舉辦的“百琴書(shū)畫(huà)博覽展”，將琴箏之聲展示在了更加寬廣的舞臺(tái)上。
進(jìn)入 21 世紀(jì)，為了便于琴箏技藝與文化的全面展示和弘揚(yáng)，田步高拿出自家生產(chǎn)的樂(lè)器，匯聚了揚(yáng)州當(dāng)?shù)貙I(yè)及資深演奏家共50 人， 正式組建了“ 華韻國(guó)樂(lè)團(tuán)”， 開(kāi)始了他飽含情懷與苦心的民樂(lè)專場(chǎng)演出。多年來(lái)， 田步高父子曾兩次身臨居庸關(guān)長(zhǎng)城舉辦大型演奏會(huì)，為建國(guó)56 周年與北京奧運(yùn)獻(xiàn)禮；也曾攜手中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)等單位，在北京保利劇院與鋼琴來(lái)一場(chǎng)中西合璧的大型聯(lián)奏音樂(lè)會(huì)，不斷豐富和刷新著琴箏文化在當(dāng)代的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。
更令人感佩的是，2006 年，在中國(guó)民族器樂(lè)協(xié)會(huì)的支持下，田步高斥資數(shù)百萬(wàn)、歷經(jīng)數(shù)年籌謀，建成了國(guó)內(nèi)第一座“華夏琴箏藝術(shù)博物館”，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)琴箏發(fā)展史上的一大缺憾。開(kāi)館當(dāng)天，文化部前副部長(zhǎng)高占祥親自為博物館題名，國(guó)內(nèi)諸多主流媒體爭(zhēng)相報(bào)道。在這座上下三層、總面積達(dá) 1500 平方米的博物館中，共收藏了琴、箏、瑟等民族傳統(tǒng)樂(lè)器百余件，并從斫琴、琴家、琴曲、琴派、傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞歌賦等角度，全方位展現(xiàn)了琴箏“樂(lè)教文化”和“知音文化” 的精粹，更兼有大型楠木雕壁畫(huà)《知音圖》、浮雕壁掛《中國(guó)古代四大名琴》等作品，吸引著無(wú)數(shù)琴箏愛(ài)好者前來(lái)觀賞學(xué)習(xí)。
無(wú)論是舉辦各類賽事、演奏會(huì)，還是組建樂(lè)團(tuán)、籌建博物館，田步高從未站在盈利的角度考慮，而是一心傳承和弘揚(yáng)這段跨越了數(shù)千年時(shí)光的琴箏文化。在他的影響下，兒子田泉也成長(zhǎng)為了一名不遜其父的琴箏大家。2009 年，揚(yáng)州市委宣傳部等部門(mén)聯(lián)合為二人舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的父子琴箏專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)， 得到了中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道的專訪和專題播放。也正是在這場(chǎng)意義非凡的音樂(lè)會(huì)上，田步高被中國(guó)民族器樂(lè)學(xué)會(huì)授予了中國(guó)民族器樂(lè)史上“第一獎(jiǎng)”——古箏藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)。
古法精工承絕藝，不拘改創(chuàng)發(fā)新聲
浸淫琴箏之事大半生，田步高對(duì)于琴箏制作工藝的研究深入而廣泛，可以說(shuō)在國(guó)內(nèi)少有人能出其右，但他從來(lái)卻沒(méi)有將這些堪稱絕技的工藝藏掖保留，更沒(méi)有拘泥于舊章古法，而是將自己對(duì)于琴箏制作的精深見(jiàn)解與一身技藝，全數(shù)傾注在了古琴箏的復(fù)原復(fù)制與改良創(chuàng)新之上。
自上世紀(jì) 80 年代末，在業(yè)內(nèi)對(duì)琴箏制作工藝的了解尚且粗淺之時(shí)，田步高已經(jīng)開(kāi)始探索古琴箏的搶救與保護(hù)，并耗費(fèi)常人難以想象的巨大精力，一一攻克了琴材選配、音質(zhì)鑒定、仿斷、仿舊、琴底銘文等諸多技術(shù)難關(guān)。
至揚(yáng)州華夏琴箏藝術(shù)博物館創(chuàng)立后，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)古琴箏及其制作工藝的生產(chǎn)性保護(hù)，田步高毅然推出了整套文物樂(lè)器復(fù)制 /復(fù)原業(yè)務(wù)。近二十年來(lái)，已先后為無(wú)錫中國(guó)音樂(lè)博物館、廈門(mén)博物館、上海閔行博物館、甘肅敦煌研究院等復(fù)制 / 仿制各種古樂(lè)器 200 余件。其中包括根據(jù)曾侯乙墓等出土的十弦琴、五弦琴、七弦琴及故宮博物院收藏的各代名琴?gòu)?fù)制而成、后展出于 2007 年“中國(guó)古代名琴?gòu)?fù)制成果展”的 29 張古琴。2018 年， 又為鄭州大學(xué)音樂(lè)考古研究院成功復(fù)制了唐琵琶一對(duì)、唐阮一只及古琴、出土十二弦蘇州吳橋箏等十二件古樂(lè)器。
在此基礎(chǔ)上，田步高還依托自己和團(tuán)隊(duì)多年深研琴箏制作工藝的造詣與經(jīng)驗(yàn)，承古納新、大膽改良，將當(dāng)代琴箏制作推向了又一個(gè)高峰。截至目前，在田步高帶領(lǐng)下的揚(yáng)州民族樂(lè)器研制廠已手握雙箱古琴、雙箱古箏、高音箏、低音箏、低音古琴等多項(xiàng)發(fā)明專利與實(shí)用新型專利。由他主導(dǎo)改良和創(chuàng)新的“雙弧古箏”、“仿唐古琴” 先后通過(guò)了省級(jí)鑒定，成為中國(guó)名優(yōu)產(chǎn)品；雙箱古箏榮獲全國(guó)古箏制作大賽金獎(jiǎng) 3項(xiàng)、科技創(chuàng)新獎(jiǎng) 1 項(xiàng)；改良二胡通過(guò)文化部科技鑒定，并榮獲文化部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)和國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。與此同時(shí)，田步高創(chuàng)新開(kāi)拓了樂(lè)器產(chǎn)品工藝化道路，將揚(yáng)州久負(fù)嘉譽(yù)的玉器工藝、漆器工藝與古琴箏制作融合， 形成了揚(yáng)州工藝古琴箏系列產(chǎn)與突出特色。
從年少時(shí)的興趣才藝到縱貫一生的匠心事業(yè)，從開(kāi)山拓荒一般的“揚(yáng)州第一箏”到如今百花齊放的當(dāng)代琴箏文化盛況，田步高的每一步都踏著泠泠琴音與悠悠古韻，每一步都是中國(guó)琴箏文化復(fù)興與繁盛的歷歷來(lái)時(shí)路。而今，已是 79 歲高齡的田步高依然沒(méi)有離開(kāi)自己深愛(ài)并為之奉獻(xiàn)一生的琴與箏，依然執(zhí)炬迎風(fēng)、走在中華琴箏文化推廣與弘揚(yáng)的前沿，也依然對(duì)琴箏的傳承與發(fā)展抱有殷切期盼與堅(jiān)定信心。
近年來(lái)，隨著國(guó)家保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的政策支持與輿論引導(dǎo)，無(wú)數(shù)中華兒女的文化自信與民族自豪正在被喚醒，越來(lái)越多的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶與文化結(jié)晶正重新回到大眾的視野，綻放出塵封已久的璀璨光華。田步高相信，今時(shí)今日，承載了千年樂(lè)脈與士君子文化的琴與箏必然會(huì)走向更加明朗、更加精彩的未來(lái)，而他也將繼續(xù)帶領(lǐng)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)在傳承琴箏技藝、弘揚(yáng)琴箏文化的高質(zhì)量發(fā)展之路上闊步前行，以琴音箏鳴滋養(yǎng)和提升青年一代的文藝素質(zhì)與音樂(lè)修養(yǎng)，讓這段傳響千載的盛世嘉音闡發(fā)新聲、再譜華章！
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